《圣经》中，神对男人和女人说：你们要共进早餐，但不要在同一碗中分享；你们共享欢乐，但不要在同一杯中啜饮。像一架琴上的两根弦，你们是分开的也是分不开的；像一座神殿的两根柱子，你们是独立的也是不能独立的。 这是我喜欢的意念：我是我，你是你，我们在一起。 但我老公说这是西方文化之糟粕。他强调我是他的另一半。我说我是一整个儿，不是谁的另一半。 一直在想老四难道从一出生就是那个隐忍到极致的“雍正”？ 从四阿哥到雍亲王，这其中有着怎样的蜕变过程？而谁又是一直站在他身后的那个人？ 开篇的四爷，是青年时的，处于蜕变期，会有点半生不熟的样子。 女主那拉敏慧，雍亲王嫡妻，如柏树一般的女子，我狂爱的类型。 大家看到的其实是一个已知结局的故事，所以结局如何并不重要，重要的只是相爱的瞬间，几许心思，一个眼神，还有相伴走过的那些岁月…… 此文偏文艺，不偏政治也不偏历史。 都是小视角，小情爱。所以，要看大场面的、要看政治斗争的、要看宫廷阴暗□的大人们，请绕道。 本想把最后一章《真后记》的VIP取消，但貌似没有此功能，所以把一些很重要的话，我觉得有必要交代的，放到这里来。如无必要，最后一章可以不购买。 一，为什么选那拉作女主？ 曾看过一篇文章，说写清穿的人跟看清穿的人，都是在玩一个很简单的游戏，角色扮演。说的很对，我写，就是因为找不到我喜欢的四，也找不到我喜欢的女主。选择四的正妻，是因为我是四党，无论何时何地我都不会改变。而他的妻子，与之共同生活四十年，占了人生的80%。若不是有坚韧的意志与取之不竭的爱，历史上的那拉氏只能比清秋中的敏慧更痛苦。 无疑四是成功的，而四的成功是他的团队的成功，包括了他的妻儿，幕僚以及同盟。所以我可以肯定这个女人不会是平庸之辈。 还看过一个假设，如果四娶的老婆是八福晋会是什么效果？几乎可以下结论，要么休妻，要么不做皇帝。因为这条路太艰难，若没有心灵上的支撑与陪伴，孤身一人想要走到终点只会更难。八爷之妻不太懂得审时度势，过于在意自己的诉求与欲望。当然这些只是我个人的理解。真实的人物是怎样，无从考证，除非我真穿了。 二，为什么要穿越？ 看到有读者说“作者本人好像在美国，真不知道她为什么要写清穿。”因为有些人是先看现代文《生孩子》再来看清秋的，而有些就只看了现代文。还有读者评，本文女主过于消极，什么都不改变的话，还要穿过去做什么？ 我对穿越这种写作形式的理解，以下： 如果只是单纯地去改变历史，以逃避现实，那不是我所理解的穿越。当然也可以这样穿越，层次稍浅而已，就像我认为把主要矛盾放在与其他女人之争的问题上一样，这种矛盾的处理不够深层次。本文当然也有争风吃醋的问题，但这只是在男女关系中所需要处理的众多问题中的一个罢了。 而我所理解的穿越，是换一个角度和立场来看待某个问题，再思考身处当下的人要作何思何想，以及何为。我在文中带出来的思考是，无论社会制度，行为准则，道德评判，生活方式……一切条条框框发生怎么样的改变，人在面对自身，面对周遭，面对爱人，面对孩子，面对生活中的一切美善与丑恶，还是一样的。我们也害怕，我们也勇敢，我们不知所措，我们信誓旦旦，我们都想要有美丽的爱情，完美的婚姻，优秀的孩子，还有一个鲜活的自己。即便知道结局，那又如何？ 懂得如何面对现实永远比改变不可改变的历史重要。且个人以为，面对现实比改变历史积极得多，所以我从不认为敏慧消极。她做自己该做的事，爱想爱的人，也许彷徨过，但她始终坚持，而自律绝对是好品质。 其他的后记内容涉及剧透，在此就不多说了。有兴趣的亲可以选择购买观看。 【看文小贴士】：据很多看过本文的亲反映，看完之后会产生很严重的排他性，就是说再也受不了某四与小妾以及野花们乱来的文。更有甚者，决定再也不看某四的其他穿文……呃，这事儿我负全责，都是我的错。不过本人每每听到这种话，都会窃喜很久。 我爱分，更爱留言。 我爱亲的泪，也爱亲的笑。 09年11月 【背景音乐】 目录页：《风居住的街道》矶村由纪子 第66章：《睡莲》贾鹏芳 第117章：《故宫的日暮》神思者